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  • 佛教春联

      横披:福慧双修   转根本法轮,三学以毗尼为首;   趋菩提正道,无我乃般若之门。   横披:识果   欲除烦恼须无我;   各有因缘莫羡人。 ...   正确作人,先须爱祖国、爱人民。   横披:作人至宝   心有慈悲添福寿;   知识果得吉祥。  横披:法轮常转   佛法能破愚痴暗;   学佛点燃智慧灯...

    毛蒸昌

    |楹联|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/01/1828522172.html
  • 不能不信因果

    。佛教的精义在识果,佛教的目的在教化人心,所以信仰佛教很好,明白“因果”的道理更好;明白“因果”的道理很好,奉行“因果”的法则更好。 所以,我说:“你可以不信佛,但不可以不信因果。” ...贪污腐败的“”,造成河山易帜的“果”;省籍冲突的“”,造成二二八事变同胞互残,族群等争斗不已的“果”,始作俑者能无悔乎?蒋家和毛家对国家社稷的功过姑且不论,但观其后人种种不幸,“因果”之间的关联...

    星云大师

    |因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/07/09155010336.html
  • 楚天传梵音,禅在平常心——正慈法师做客楚天台

    自己,是这样吗?   正慈:佛教管烦恼叫无明,无明就是不明事和理,不讲事理,不知种瓜得瓜,自作自受,不能识果,这是烦恼的根源。所以说,“菩萨畏,众生畏果”。我们往往做错了才知道后悔,学佛之人讲因果报应分明,如影随形,丝毫不爽,我们的所作所为,所思所想,都是自身心灵的影射,人生只有短短的数十年,珍惜人生,珍爱生命,虚度一生,有愧于己呀。经上讲,地不真,果招迂曲,古人也讲,自知者,知人者智,...

    佚名

    |楚天|正慈|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/10241927428.html
  • 悲愿无尽溢诗篇

    大师亲笔题写的“谈宁明敏”四字。淡即淡泊于物欲,不起贪欲,才能持戒。宁即宁静,即保持禅定功夫,不起妄念。明谓能识果,分别善恶是非,不迷于主观客观,即是智慧。敏指行动灵敏通达,...;到人间乐园最切实的路径,是十善业道。若欲达人类安稳快乐之目的。即在奉行不杀、不盗等的十善。如能实行此十善业,无有不得成就的。现在世界相杀相斗,皆肆行十恶,不行十善,假使人人皆能行十善,立可成为安乐...

    惟贤法师

    佛学论文|因明|五

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011748069.html
  • 出水莲花自清净——记著名高僧惟贤长老

    戒;宁是宁静,即保持禅定功夫,不起妄念;是能识果,分别善恶是非,不迷于主观客观,即是智慧;敏是行动灵敏通达,能审时度势,如理行事。这四个字一直影响了我的一生,以致于在我最困难的时候也没有放弃过。...颇似太虚大师当年的风范。  二、人间佛教点明灯  佛法博大精深,浩瀚如大海,什么法门最契合当今的社会?法无高下,当机者妙,犹如医生治病,需要辩证施治,病予药。六祖慧能大师有偈云:“佛法在世间,不离世...

    正根

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07180350427.html
  • 人生的真正价值

    来龙去脉有了确定无误的领悟。知天命的人就识果,知道善恶果报如影随形,就能力行“断恶修善”的功夫。所以孔子说他五十岁读《易》而“始无大过”。孔子六十“耳顺”。很多研究传统文化的人对这个“耳顺”不明白,...共戒”的功夫。   这是佛法传到中国来以前,孔圣人学习、探索和实现人生价值的历程。他取得了很不简单的成就。其最初,就在于十五岁时正确把握了“学”字。我们今天来参加夏令营学佛法,也要正确把握“学”字。...

    衍真法师

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08145855182.html
  • 关于十方丛林子孙化及僧制问题的讨论(三)

    了。但至少应择其贤能,识果,具正知见能孚众望者以领众。   U :  我认为仅仅择贤而领众对于僧制来说尚不够完备和健全。百丈大师确立长老的条件是 “道眼明者”。在今天寻找道眼明者如沙里澄金,越来越...呵责。   D:  见月律师曾叹息属于毗尼作持的羯磨法未能于东土广行流布。不知是何原因?   E:  关于这一点,邓子美先生在《新世纪佛教复兴的组织基础》一文中有过论述。他说,早期佛教传入时,汉梵语...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15191756202.html
  • 人生的透视

    地努力,而妄求离苦得乐,决难如愿。何以故?其违背科学,不合事理故。所以任何非,非果计果,倒果为因,倒作果的学说,皆是于事无补的戏论。若能识果,洞见底蕴,则但事修,所求必遂。何以故?...”三,循环生起,叫做“起惑造业,由业召苦”,苦复起惑,惑复造业,业又召苦,如是循环不己,所以苦恼无穷。佛说集谛,以“惑”“业”二者,是集苦之,而使我们明白生苦恼的主因所在,获得透视人生的智力。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15372957113.html
  • 地藏文化与九华山

    并称为中国佛教四大名山,是全国乃至世界佛教徒朝拜的圣地。每年农历七月三十日,九华山举行隆重纪念地藏菩萨,于是香火鼎盛,闻名遐迩。  三、地藏菩萨精神  1、识果  地藏菩萨根据秽土众生恶习很深,...新罗国的僧人,来此日多。国内外僧众咸集于此,生活即发生困难。地藏于山中,率领徒众开山掘地,种稻、种茶、供众食用。四面八方的僧人为求法而来,虽然一些人生活非常艰苦,但是在地藏率领下,团结精进,一心向道,...

    释慧光

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16403660857.html
  • “浅说”<地藏经>的重要精力和基础内容

    又说:“大家书因果天下大治,大家不信因果天下大乱”。以是我们即日作为佛门生,必须识果,这好坏常告急的一个问题。虚云大家提出学道的先决条件,第一个即是笃信因果,第二个即是严持戒律,因为你不信因果就守...做人,你在家不孝父母,你把父母当成西崽来看待,你到庙子里头去烧香,捐钱,你的娃娃就消灾免难了,那佛菩萨都成了受贿了。岂非佛菩萨还会分外你谁人钱?佛教讲的是自种,自受果。佛教教我们孝顺父母,你不孝顺父母...

    昌臻法师

    |佛学论文|因明|五|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21231263658.html